一
Leibnitz (1646--1716)ハ法制史ヲ内的及ビ外的ノ二種ニ分チ、表面カラ法ノ変遷ヲ記述シタモノヲ内的法制史(innere Rechtsgeschichte)ト呼ビ、裏面カラ——即チ時ノ社会状態ノ側カラ、法ノ推移ヲ観察シタモノヲ外的法制史(äussere Rechtsgeschichte)ト呼ンデヰル（註一）。而シテ法律推移ノ真相ニ徹底スル為メニハ、法律ニ対シテ背景的関係ヲ有ツ政治的経済的乃至思想的諸事情ヲ究明スル必要アルコトヲ力説シ、教会史ニ関スル素養ナクシテ寺院法ノ変遷ヲ知ラントシ、羅馬文明史ニ関スル知識ナクシテ羅馬法ノ沿革ヲ知ラントスルガ如キハ全ク無謀ノ企テデアルト云ツテヰル（註二）。此提唱ハ今カラ二百五十年以前ニ為サレタノデアツテ、其間ニ起ツタ歴史派ハ羅馬法ノ生成過程ヲ爬羅剔抉シテ余サナカツタガ、併シ夫レニモ拘ラズ、社会的背景トノ関係ニ於テ法ノ推移ヲ理解シヤウトスル、Leibnitzノ所謂外史的観察ハ余リ現ハレナカツタヤウデアル。併シ西洋古代ノ社会事情ニ通暁シテヰナイ吾々日本人ニ取ツテハ、独立ニ外史ヲ研究シテ法ノ背後装置ヲ明瞭ニシ、之ニ依ツテ内史其モノニ関スル吾人ノ認識ヲ支持《サツポート》スル必要ガ大ニアルノデアツテ、若シ這箇ノ用意ヲ欠カンカ、如何ニ歴史派ノ顰ニ做ツテ法律制定ノ年代ト其内容トヲ考証シテモ、知識ハ唯表面ニノミ止マルデアラウ。此小品ハ共和末カラ帝政初頭ニ亘ル羅馬ノ経済的思想的乃至人種的大変化ニ一瞥ヲ投ゲタモノデアツテ、要ハ羅馬人ノ放胆ナル自由法学的解釈態度ト并ニ其結果タル世界私法(Weltprivatrecht)ノ大発達トヲ、内面的背景的ニ理解シヤウト云フニ在ル。
註一 Leibnitz, Nova methodus docendi discendique Juris 1667 Pars 2. §§24--41. bei Hinrichs, Geschichte d. Rechts-u. Staatsprincipien Bd. III S. 27 angeführte.
註二 Leibnitzハ、哲学ト史学ト数学トニ各々一転期ヲ創メタバカリデナク、法律学ニモ著シイ功績ヲ残シタ。即チ（一）彼ハPufendorfト共ニ独逸ニ於ケル自然法学ノ開祖デアツテ、Wolffノ自然法モ彼ニ負フ所ガ多イト謂ハレテヰル(A. Geyer, Übersicht über d. Geschichte d. Rechts-u. Staatsphilosophie in Holzendorffs Enzyklop S. 58)。（二）彼ハ又、Grotius以後ニ於ケル最大国際法学者ノ一人デアツテ、其著codex juris gentium diplomaticus (1693--1700)ハPufendorf一派ノ思弁的態度ヲ排シ、国際慣習ヲ基礎トシテ実験的ニ研究ヲ進メテヰル。（三）更ニratio corporis juris reconcinnandiニ於テハ、儒帝ノ民法大全ノ改造ヲ提議シ、之ヲ総則ト各則トニ二大別シ、重要規定ヲ総則篇ニ網羅スベシト云ツテヰルガ、之ガ所謂「パンデクテン」式編別ノ濫觴デアルラシイ。（四）ノミナラズ彼ハ、法ノ歴史的研究ノ必要ヲ最初ニ意識シタ人デアツテ、Nova methodusノPars 2. §29以下ニ於テ、殆ド後世ノ歴史法学者ヲ思ハセルヤウナ口吻ヲ漏ラシテヰル。併シ法律学上Leibnitzノ不朽ナル所以ハ、（五）彼ガ法律学ヲ権利ノ学ニ改メタコトニ在ル。蓋シ羅馬人ハ権利ナル事実ト観念トヲ有ツテヰタニ拘ラズ、権利ヲ本位トスル学的組織ヲ有ツニ至ラナカツタ。彼等ハ唯訴訟ヲ本位トシテ関係諸法規ヲ一箇所ニ集メ、之ヲ一概念ニ統一シタマデデアル。然ルニLeibnitzハ如斯訴訟本位ノ組織方法ヲnon ex juris sed facti visceribusデアルトシテ退ケテヰルノミナラズ(Nova methodus Pars 2. §10)、更ニ一友人ニ与ヘタ書翰中ニハ、明瞭ニ法律ハ権利ノ結合(Kombination)デアルカラ、宜シク其原子タル権利ニマデ分解シテ論及スベシト云ツテヰルサウデアル。権利ノ発生消滅変更ヲ以テ主題トスル近世ノ法律学ハLeibnitzニ始マルト云ツテモイイカモ知レナイ。
法律学者トシテノLeibnitzニ付テハ、一般法律学史ノ外Hinrichs, Geschichte d. Rechts-u. Staatsprincipien Bd. III S. 1--122; R. Zimmermann, Das Rechtsprinzip bei Leibnitz; G. Hartmann, Leibnitz als Jurist u. Rechtsphilosoph in Tübinger Testgabe für Jhering, 1891参照。
二
Jus Gentium（註一）ノ一半ハ固有法カラノ伝来デアル。仮装弁済(acceptilatio)ヤ要式口約(stipulatio)ハ殆ド原形ノ侭デJus Gentiumニ進化シタ。併シ主要ナル部分ハ新ナル建設デアル。諾成契約トシテノ、売買(emptio, venditio)・賃貸借(locatio conductio rei)、雇傭(l. c. operarum)・請負(l. c. operis)・委任(mandatum)並ビニ組合(societas)ノ如キ、要物契約トシテノ、消費貸借(mutuum)・使用貸借(commodatum)・寄託(depositum)並ビニ質契約(pignus)ノ如キ、若クハ仮容占有(precarium)・不当利得返還請求訴権(condictio)ノ如キ、何レモ十二表法ノ上ニ片鱗ダモ露ハサナカツタ制度デアル（註二）。
問題ハ如斯変化ヲ起シタ社会事情ヲ究明スルコトニ在ルガ、夫レニハ論述ノ第一歩ヲ法学者ノ事業カラ始メネバナラナイ。羅馬法ガアノ様ナ雄大精緻ナ組織ニ発展シタノハ主トシテ学者ノ力デアツタカラデアル。サレバRankeハ羅馬法発達ノ三原因ヲ挙ゲタ中ニ、「科学ト立法トノ微妙ナル一致」ヲ以テ其一ニ数ヘ（註三）、Maineハ十二表法改善ノ三手段トシテ擬制(Legal Fictions)衡平(Equity)立法(Legislation)ノ三者ヲ挙ゲ、主モニ学者ノ活動ヲ説イテヰル（註四）。然ラバ学者ノ活動ハ如何ナル態様ニ現ハレタカト云フニ、其レハ第一ニ「学者ノ回答」(responsa prudentium)トナツテ現ハレタ。「学者ノ回答」トハ学者ガ、訴訟前若クハ訴訟中、当事者裁判官審判人等ノ要求ニ応ジテ案件ニ附シタ意見ヲ云フ。紀元前二百年前後ノ学者ハ、主トシテ此方法ヲ通ジテ法ノ運用ヲ左右シタノデアル。第二ニPraetorノ告示トナツテ現ハレタ。Praetorノ職ハ、法学者ガ其平素ノ抱懐ヲ実行スルニ絶好ノ地位デアツテ、有名ナル羅馬法曹中、此職、若クハ之ニ類似ノ職ヲ利用シナカツタモノハ、Gaius一人位ダト謂ハレテヰル。第三ニハ、帝政ノ初期ニ於テ、勅法トナツテ現ハレタ。帝政初期ノ勅法ハ、皇帝ノ顧問タル大法律家、例ヘバPapinianus, Ulpianus, Paulus等ノ意見ノ体現ト見ルベキデアル。
表現ノ形式ガ時ト共ニ変ジタコト右ノ通リデアツタガ、併シ其精神ハ一ツデアツタ。其レハ樸実古奥ナル方式ヲ捨テテ、方式ヨリモ意思ヲ重ンズル諾成契約ヲ発達サセルコトデアル。異種族相互間ノ取引法トシテ永イ進化ヲ続ケテ来タ慣習ニ、法タルノ形式ト拘束力トヲ附与シ、之ヲシテ各種族ニ通用スル世界私法(Weltprivatrecht)トマデ発展サセルコトデアル（註五）。羅馬人ニ対シテノミ適用アル市民法中ノ特殊的伝統的部分ヲ振リ落シ、之ヲシテ一般的合理的基礎ニ立タシメルコトデアル。約言スレバ衡平(aequitas)テフ新精神ヲ注入シテ已ニ腐朽ニ瀕セル市民法ヲ若返ラセルコトガ始終一貫ノ大目的デアツタ。
此目的ノ為メニ、彼等ノ用ヒタ解釈ハ大胆ナル自由法学ノ夫レデアル（註六）。彼等ニ従ヘバ、「解釈ノ目的ハ、法律意思ヲ闡明スルガ為メデモナク、立法者意思ヲ探求スル為メデモナイ。一ニ全ク法ヲ合理化スルガ為メデアル。過去ノ制定ニ係ル法律ニ現代ノ正理ヲ孕マセ、現代ノ正理ニマデ之ヲ翻訳スルコトガ即チ解釈家ノ任務デアル。故ニ判決規範(Entscheidungsnorm)ノ原料、即チ法源(Rechtsquellen)トシテハ、唯一無二ノ衡平ガアルダケデアル。制定法ハ、単ニ制定法トシテハ、法源タルノ価値ヲ欠ク。「書カレタル正理(ratio scripta)」トシテ初メテ法源トナリ得ルノデアル。善ナルガ故ニ能ク規範トナル。権威ニ基クガ為メニ拘束力ヲ生ジルノデハナイ。故ニ制定法ハ、制定法トシテ直チニ之ヲ適用スベカラズ、一旦之ヲ衡平ニマデ還元シ、衡平ナル試金石ニ照シテ後、更ニ衡平ノ表現トシテ之ヲ適用スベキデアル。如何ニシテモ衡平ニマデ一致ノ解釈ヲ施シ得ザルモノハ真ノ悪法ナルガ故ニ実際ニ適用スベキデハナイ」（註七）、（註八）。
其態度ハ純一元的デアリ、純演繹的デアツタ。衡平ナル一者(das Eine)ヲ仮定シ、一切ノ判決規範ヲ此一者ヨリ抽出セントスルモノデアツテ、之ヲ称シテ演繹法学(deduktive Jurisprudenz)・一元法学(monistische Jurisprudenz)若クハ合理法学(rationale Jurisprudenz)ト云フノ適切ナルヲ覚エルノデアル。Leibnitzガ羅馬法学ヲ数学ニ比シタノハ、疑ハント欲シテ疑フ可ラザル公理ヲ仮定スルノ点ニ於テ、件ノ公理ヲ基本トシテ推論式ニ論歩ヲ展開スルノ点ニ於テ、二者ノ共通ヲ認メタガ為メデアラウ。冷厳酷烈ナJus Civileカラ人道的哲学的ナJus Gentiumニ進ンダノハ、主トシテ自由ナル解釈態度ノ結果デアツタ。
註一 Jus Gentiumニ二ツノ意義ガアル。其一ハ羅馬ノ版図内ニ於ケル内外人ニ一様ニ適用アル法(das für Bürger und Fremde gleichmässig geltende Recht innerhalb des römischen Gebiets)ノ義デアリ、其二ハ一切ノ人類若クハ人民ガ共通的ニ有スル法(das ideelle allen Menschen oder Nationen gemaeinsame Recht)ノ義デアル(Krüger, Geschichte d. Quellen u. Literatur d. röm. Rechts S. 122)。本論文ニ於テハ、総テ第一ノ意義ニ用ヒル。
註二 Kipp, Geschichte d. Quellen d. röm. Rechts 3 Aufl. S. 16; Krüger, a. a. O. S. 12.
註三 Ranke, Über d. Epochen d. Neuer. Geschichte 2. Vortrag.
註四 Maine, Ancient Law (New universal Library) p. 20.
註五 古来羅馬ニハ、十二表法ヲ淵源トスル市民法ノ外ニ便宜ト衡平トヲ主トスル慣習法ガアツタ。夫レハ市民法ノ方式ガ余リニ厳格ニ過ギテ日常ノ法律行為ニ適シナカツタ結果デアル。移住外国人ノ数ガ増加スルト共ニ、此慣習法ハ大飛躍ヲ初メタ。蓋シ外国人ニハ市民法上ノ訴権ガナイ。彼等ノ行為ハ市民法ヨリ見レバ全然法外行為(Gleichgültige Handlungen)デアツテ、単ニ事実的性質ヲ有シ、事実的信義ニ依ツテ保タレルニ過ギナイ。故ニ外国人ガ彼等相互間并ニ彼等ト羅馬人トノ間ノ生活関係ヲ処理スルガ為メニ慣習法ヲ発達サセタコトハ、全ク自然ノ必要デアツタ。Praetorノ告示ハ、如斯慣習法ヲ其侭取ツテ之ニ羅馬法上ノ訴権ヲ附与シタモノト見ルベキデアル。換言スレバ極メテ古イ時代カラ異種族相互間ノ統一的民法トシテ、傍系的副次的ニ発達シ来ツタ慣習ガ初メテ羅馬法タルノ形式ト法力トヲ取ツタモノガ即チJus Gentiumデアツテ、其形態ハ新タラシイガ、其内容ハ非常ニ古カツタト見ルベキデアル。
註六 interpretatioナル語ハ、元来拉典語ノinterト希臘語ノΦράξειγトノ結合デアツテ、go-betweenノ意義ヲ有ツ。即チ過去ノ制定ニ係ル法律ニ現代的意義ヲ盛リ、法律ト社会トノ間ヲ仲介スルノ意義デアツテ、既ニ語中ニ法文ニ拘泥セザル自由ナル態度ヲ見セテヰル(Vgl. Puchta, Kursus d. Institutionen 4 Aufl. Bd. 1 S. 316--317)。
註七 羅馬人ノ解釈態度ニ付キ、Puchtaハ「立法者ノ意思ト言語トハ、羅馬人ノ解釈ニ対シテハ、全ク制限ノ用ヲ為サナカツタ」ト言ヒ、(Puchta, a. a. O. S. 317)、Kippハ「羅馬人ハ法律ヲ以テ立法当時ノ思想ヲ表現シタモノトハ見ズ解釈当時ノ正義確信(Gerechtigkeitsüberzeugung der Gegenwart)ヲ表白スルモノト考ヘタ」ト云ヒ(Kipp, a. a. O. S. 9. Anm. 27)、Géza Kissハ「衡平ハ羅馬人ニ取ツテ唯一ノ解釈原則(das allein richtige Auslegungsprinzip)デアツタ。法ノ意思ガ一見直チニ明瞭ナル場合ニ於テモ、彼等ハ衡平ヲ基礎トシテ之ガ解釈ヲ試ミタ。一切ガ衡平カラ創造サレルコトヲ要シタノデアル(alle ist aus dem Aequitasprinzip zu Schöpfen)」ト云ツテヰル(Géza Kiss, Jherings J. Bd. 58 S. 427, 429)。
尚Kissノ云フ所ニヨレバ、羅馬人ガ立法者ノ意思ヲ軽視シタコトヲ充分ニ明白ニシタノハKohlerノ功績デアルト云フ(Géza Kiss, a. a. O. S. 431 Anm. 7)。
註八 曄道博士、私法ノ適用ヲ論ズ（京法、一二巻、一〇号七三頁以下）参照。
三
Jus Gentiumノ発達ニ対スル学者ノ功績ト態度トニ関シテ、論述ヲ終ツタ吾人ハ、更ニ眼ヲ転ジテ共和末以降ニ於ケル羅馬ノ経済的思想的並ビニ人種的諸状態ヲ一瞥シ、以テJus Gentium発達ノ内面観ヲ完了セナケレバナラナイ。
紀元前二百年頃カラ羅馬ノ社会ハ広大ナル変化ヲ初メタ。其一ハ大商業ノ発達デアル。其二ハ希臘文明ノ輸入デアル。其三ハ外国人ノ殺到デアル。
（一）羅馬ノ商業化 羅馬ハ初メカラ都市トシテ歴史上ニ現ハレ、羅馬法ハ初メカラ都市法(Städtisches, bürgerliches Recht)デアツタ。是レ正ニ田野法(Landrecht)タルゲルマン法ト好箇ノ対照ヲ為スモノデアツテ、ゲルマン人ガ其初メ村落生活ヲ営ミ、土地共有制ニ甘ンジテヰタニ反シ、羅馬人ハ建国ノ当初ヨリ都市生活ヲ送リ、私的所有権ニマデ進ンデヰタノデアル（註一）。且ツ其位置ハ、海岸カラ適度ニ離レテ海賊襲来ノ虞ナク、又チベル河ヲ遡ツテ内地諸種族ト交易シ得タガ為メニ、夙ニ大ニ商業ノ発達ヲ見、早クカラPatriciiト称スル「大商業ヲ営ム大土地占有者」(Grosshandel treibende Grossgrund besitzer)ヲ有ツテヰタ（註二）。
併シ古昔経済界ノ枢軸ハ、固ヨリ農業デアリ殊ニ自作的ナ小農デアツタガ、茲ニ小農制度ヲ掃蕩シテ全伊太利ヲ大農化シ、商業化スル二大原因ガ起ツタ。其一ハシシリイ・サルヂニア及ビアフリカヨリスル低廉ニシテ豊富ナル小麦ノ輸入デアル（註三）。其二ハ大規模ナル奴隷ノ使役デアル（註四）。奴隷制度ノ発達ガ小農ノ独立ヲ危クシタノハ、恰モ機械ノ発明ガ無数ノ失業者ヲ生ンダノト同様デアツタ（註五）。併シ新ニ起ツタ大農ハ、余穀ノ売却ヲ当初カラノ目的トスル一種ノ商業ニ外ナラナカツタカラ、其結果、交通経済ノ区域ハ拡大シ、貨幣ノ流通ハ活発トナツタ。
カルタゴノ覆滅ニ由ツテ世界ノ商権ハ羅馬ニ帰シタ。陸ニハ駅亭ガアリ、旅行地図ガアリ、大帝国ノ四隅カラ中央ニ向テ商賈子来スルノ盛況ヲ呈シタノミナラズ、更ニ海ヲ越ヘテ地中海ノ沿岸諸国トノ間ニ盛大ナル貿易ガ開ケタ（註六）。殊ニ当時世界ノ三大工業地ト呼バレタ埃及・シリア・小亜細亜カラハ物資輻輳シ、其商況ノ活発ナルコト恰モ現時ノ大商港ヲ見ルヤウデアツタト云フ（註七）。夫レJus Civileハ粗硬樸実ナル小農ノ民法デアリ、Jus Gentiumハ四海ヲ家トスル豁達自由ナル世界的商人ノ民法デアル。羅馬法ガ彼ヨリ此ヘ進ンダノハ、羅馬其モノガ大農化シ商業化シタ結果デアツタ。
註一 Sohm, Institutionen §10.
註二 Mommsen, Röm. Geschichte, 8. Aufl. Bd. 1, S. 46 ff.
註三 Seignobos, Abrégé de l'histoire de la civilisation §171; Oliver, Roman economic Conditions to the close of the Republic p. 63.
註四 羅馬デハ、三人ノ奴隷ヲ有タナイ者ハ貧民デアル(Seignobos, op. cit. §154)。富者ノ称アル者ハ、大抵四百乃至五千ノ奴隷ヲ有ツテヰタ(Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire 2nd. Chap.)。
註五 Oliver, ibid. p. 72--80.
註六 Seignobos, op. cit. §191.
註七 Oliver, ibid. p. 142--147.
（二）羅馬ノ希臘化 羅馬人ノ生活ノ標準・道徳ノ標準・思想ノ標準ハ、希臘文化ノ影響ニ由ツテ、著シイ変化ヲ受ケ、昔日ノ夫レト対比シテ殆ド其同一認識ニ苦シム程デアル。之ヲ法ノ解釈方法ニ付テ見ルモ、其初メハ敬虔ニ法文ヲ格守シテヰタノデアツテ、決シテ初メカラ創造的解釈(Schöpferische Auslegung)ヲ喜ンダワケデハナイ。偶々新事実ノ発生ガアレバ、擬制ヲ以テ件ノ新事実ノ客観的性質ヲ無視シ、強ヒテ之ヲ旧事実ナリト看做シテ之ニ旧法ヲ適用シタノデアツテ、其ハ法ノ確定不動ヲ、少クトモ外形ノ上ニ、維持セント欲シタカラデアル。中道ニシテ彼ノ如キ自由法学的態度ニ出ヅルニ至ツタノハ、希臘思想ノ影響デアツタ。
或ハ厳正法ヨリ衡平法ヘ進ムハ法律進化ノ常道デアツテ、敢テ希臘思想ノ影響ヲ云々スベキデハナイト云フカモ知レナイ。Poundノ如キ蓋シ其一人デアツテ、彼ハ世界法制史ノ一般進化形式ヲ論ジ、「凡ソ法ハ、厳正解釈ニ依ツテ一意唯法律生活ノ確実安固ヲ期スル厳正法(Strict Law)ノ時代ヨリ、諸般ノ争議ヲ倫理的合理的ニ処断セント欲スル衡平法(Natural Law and Equity)ノ時代ニ進ムモノナリ」ト云ツテヰルガ（註一）、併シプラトオ・アリストテレスノ法源観ト羅馬人ノ夫レトノ間ニ殆ド符節ヲ合スルノ関係アルヲ見ルニ及ンデハ、誰人モ両者間ノ無関係ヲ主張スルコトガ出来ヌデアラウ。
プラトオハ羅馬法学ニ影響ノ多カツタ一人デアツテ、キケロノ如キ、「我ハプラトオニ拉典ノ衣服ヲ纏ハシメンノミ」ト揚言シタ程デアツタガ（註二）、其数多キ著書ハ、随所ニ、法ガヨリ善ナルモノノ為メニ破ラルベキコトヲ語ツテヰル。例ヘバ「真ノ政治ハ法ニ拘泥ノ要ナク、又法ノ上ニ建テラルベキモノニモ非ズ」ト云ヒ（註三）、「医師ノ治療ハ書籍ニ準拠スルノ要ナク患者ノ意思ニ従フノ要ナシ。唯夫レ吾人ヲ救フ者、即チ真ノ医師ナルガ如ク、真ノ政治家ハ一ニ唯国家ヲ救ヘバ可ナリ」ト云ツテヰル如キ其一例デアル（註四）。要スルニプラトオニ従ヘバ司法ハ行政ノ一部デアツテ、人格者間ノ行為ノ粛整ヲ掌ル行政ヲ特ニ司法ト云フ。故ニ司法ハ一般ノ行政ト同ジク社会的理想ノ体現ヲ以テ其主眼トナスベシト云フニ在ツタ。
アリストテレスハ明確ニ法源ヲ両分シ、其一ハ個々ノ国家ニノミ行ハレル特殊的成法的部分デアリ、其二ハ総テノ国家ニ共通スル一般的衡平法的部分デアル。成法ニ従フノハ正義デアリ衡平法ニ従フノハ便宜デアル。正義ト便宜トハ其実体ヲ一ニスルケレドモ、便宜ハ正義ヨリモ遥ニ(in grösserem Masse)善デアル。ナゼナレバ便宜ニ従テ衡平法ヲ適用スルハ、是レ則チ特殊法タル成法ノ不備ヲ補足シ、其不良ヲ匡正スル所以デアルカラデアル。元来立法ノ本旨ハ一般的ナル衡平法ニ表現ヲ与ヘンガ為メデアルケレドモ、之ヲ一完体トシテ把握スルコトハ、事実上何人ニ取テモ不能デアルカラ、止ムナク之ヲ特殊化シ、有限化シ、部分化シテ表出スルコトトナル。是レ即チ成法デアツテ、実ニ成法ハ先天的ニ一般善タリ能ハザル運命ヲ担フモノデアル。故ニ職トシテ法ノ運営ニ従事スルモノハ、常ニ目標ヲ一般善タル衡平法ニ置キ、成ルベク成法ヲ衡平化シツツ、若クハ合理化シツツ適用スベキモノデアツテ、斯クスルハ立法技術ノ先天的欠陥ヲ補足スル所以デアリ、又実ニ立法者ノ志向(Gesetzgeberisches Intention)ニ適合スル所以デアル。衡平ナルモノハ立法者ノ基本原則(Gesetzgeberisches Grundprinzip)デアルト同時ニ、法ノ実際的適用ニ際シテ守ラルベキ解釈原則(Auslegungsprinzip)デアルト——是レ実ニアリストテレスノ法源論デアツテ、其侭羅馬ニ行ハレタモノデアル（註五）。
更ニストア哲学ガ羅馬法ノ発展ヲ助ケタ一事ハ何人モ争ハザル所デアル。併シ羅馬法ノ発達ニ影響シタストア哲学ハ、其実践的方面デハナクシテ其理論的方面デアツタ。不動心ノ練磨ヲ目的トスル実践倫理ノ方面デハナクシテ、恒久不変ノ自然法ヲ鼓吹シ、偶然ニシテ特殊ナル人定法ヲ低シトスル汎理論(Panlogismus)ノ方面デアツタ。少クトモCelsus, Cicero, Ulpianus等ノ奉ジタストア哲学ト、Epiktet, Seneca, Marcus Aurelius等ノ奉ジタ夫レトノ間ニハ大ナル逕庭ガアツタヤウニ思ハレル。羅馬法ガ市民ノ法タルJus Civileヨリ、自由人ノ法タルJus Gentiumニ進ミ、最後ニ人類ノ法タルJus Naturaleトナツタノハ、羅馬人ガストア哲学ノ汎理主義ニ依ツテ、人類平等ノ観念ヲ養ハレタ結果デアルガ、此点ハ何人モ説ク所デアルカラ、茲ニハ叙述ヲ止メルデアラウ。
之ヲ要スルニ本来ノ羅馬人ハ厳格ナル解釈ト繁雑ナル方法トニ依ツテ一ニ唯法律生活ノ安固確実ヲ保持センコトヲ欲シ、希臘人ハ談理ヲ愛シテ常ニ合理的基礎ノ上ニ立タンコトヲ欲ス。前者ノ重シトスル所ハ形式デアツテ後者ノ尊ブ所ハ自由デアル。羅馬人ガ希臘ノ征服以来其態度ヲ豹変シテ極端ナル自由法学ニ走ツタノハ、ホラチウスノ所謂「勝チシ羅馬ガ却テ希臘ニ征服セラレタ」結果デアル。
註一 Rosco Pound, The end of law as developed in legal rules and doctrines. Harvard Law Review, 1914.
註二 W. E. Collins, Cicero p. 136.
註三 Plato, The Statesman 293.
註四 Plato, ibid. 303.
註五 Aristoteles, Rhetorik, Ethik, bei Géza Kiss, a. a. O. S. 424--426 angeführte.
（三）羅馬ノ世界化 羅馬ハスパルタ・アテネノ盛運ガ、人口減少ノ為メニ傾イタ事実ニ鑑ミ、早クカラ外人ヲ招致スル国是ヲ立テ、或ハ勧誘的ニ或ハ強制的ニ被征服者ヲ城壁以内ニ移住サセタ。併シ其初メハ、根幹タル羅馬人ガ血液ノ純潔ヲ維持シテヰタ為メニ、能ク枝葉ノ繁茂ヲ支ヘテ崩レナカツタガ、共和政ノ末期ニ及デ頓ニ形勢ノ一変ヲ見タ。夫レハ原羅馬人ノ人口ガ漸ク減少ノ傾向ヲ見セテ来タト反対ニ、外国人ノ数ハ無限ニ増加シ来ツタカラデアル。当時市内ノ総人口ハ二百万ノ多キニ上ツタト云フガ、勿論其大部分ハ外国人デアリ、而モ秩序ナキ異種族ノ混淆デアツタ。帝政ノ初頭ニ及デハ、羅馬ノ政治ハ外国人ニ依ツテ支配サレタ。市民権ヲ外国人ニマデ大規模ニ拡張シタ結果トシテ、輿論ノ中心ガ外国人ニ移ツタ。帝政ノ初期ニ於ケル皇帝ノ助手即チ大臣ニ相当スルモノハ、殆ド全部奴隷カラ解放サレタ希臘人デアツタ。飽溢シ来ル外国人ヲ精練シテ之ヲ自己ノ民性ニマデ同化スベク、羅馬ハ余リニ小ニ過ギタ。彼ノ国性ト民性トハ全ク外来諸種族ノ為メニ破壊サレテ了ツタノデアル。極端ニ云ヘバ世界統一ノ日ニ於テ已ニ羅馬人モナク、羅馬国モナイ。存スルモノハ、希臘風ノ生活ニ漂蕩スル尨雑ナル世界的市民(Weltbürger)バカリデアツタノデアル。吾人ハJus Gentiumガ如斯世界的市民ノ合作デアツタコトヲ信ズルモノデアル。勿論個々ノ規定ニ付テ見レバ、外国法ノ継受ト見ラルルモノハ極メテ少ク、僅ニ四五ノ制度ヲ希臘法ヤロード海法ニ推及シ得ルニ止ルガ、併シ独創ノ部分ヲ独創シタモノハ、原羅馬人デハナクシテ世界的市民デアツタ。五大法曹ヲ初メトシテ法学界ノ彬々中ニ外国人ノ多イノヲ見テモ、箇中ノ消息ヲ窺フコトガ出来ル（註一）。Maineハ外国分子(foreign element)ガ羅馬史ノ全過程(Whole course)ヲ決定シタト云ツテヰル（註二）。Rankeハ羅馬ノ文明史的大使命ガ古代一切ノ文化ヲ継紹シ、収容シ、蓄積シテ、更ニ之ヲゲルマン人ニ引渡スニアツタコトヲ力説シ、「羅馬ハ恰モ湖水ノ如シ、衆河ヲ合セ呑ンデ然ル後之ヲ沃野ニ撒布シタリ」ト云ツテヰル（註三）。羅馬法ハ伊太利半島ニ麋至雲集シタ古代ノ諸民族ガ古代諸文化ノ遺材ヲ用ヒテ造営シタ一大建築物デアル。其能ク世界ヲ支配シタノハ、初メカラ無数ノ世界人ノ合作デアツタカラデアル。
註一 Ulpianusハフエニシヤ人、Gaius及ビModestinusハ少クトモ希臘語ヲ通用語トスル東方ノ人、Papinianusハシリヤ人トモ云ヒ、アフリカ人トモ云フ。Paulusハ不明デアルガ、本来ノ羅馬人デナカツタコトハ疑ナイラシイ。(Vgl. Kipp, a. a. O. S. 117--142)。
註二 Maine, ibid. p. 39.
註三 Ranke, a. a. O. 2. Vortrag.
四
羅馬法発達ノ階段ハ（註一）、或ハ之ヲ二大時期ニ分チ、王政及ビ共和ヲ第一期トシ、帝政ヲ第二期トスル(例ヘバSohm)。或ハ之ヲ三大時期ニ分チ、王政及ビ共和ヲ第一期トシ、Octavianus帝ヨリDiocletianus帝迄ヲ第二期トシ、Contantinus帝ヨリJustinianus帝ニ至ル迄ヲ第三期トスル(例ヘバKrüger)。此二者ヲ通例トスルガ、其他或ハ(1)貴族法タルJus Quiritumノ時代、(2)市民法タルJus Civileノ時代、(3)自由人法タルJus Gentiumノ時代、(4)人類法タルJus Naturaleノ時代ト云フヤウニ分ツコトモ出来ヤウシ(MuirheadヤVoigtハ之ニ近イ)、更ニ或ハPoundニ做ツテ(1)事件ノ個別的処分ヲ主トシタ古代法(Archaic Law)ノ時代、(2)厳格ナル方式ヲ践ンデ法律生活ノ安固ヲ期シタ厳格法(Strict Law)ノ時代、(3)争議ヲ合理的ニ処断センコトヲ期シタ衡平法(Equity)ノ時代、(4)法律生活ノ安固ト合理観念トヲ同時ニ満シタ成熟時代(Maturity of Law)ニ分ツコトモ出来ヤウシ、或ハ又Gibbonノヤウニ、稍人巧的ニ、約三百年宛ヲ一期トシテ階段ヅケルコトモ悪イトハイヘナイ（註二）。併シ如何ナル説ヲ取ルニモセヨ、吾人ノ看過スベカラザル大事実ハ、紀元前百五十年頃カラ紀元後二百五十年頃マデノ約四百年間ニ於テ羅馬法ガ一大飛躍ヲ遂ゲ、其以前ハ単ナル準備時代デアリ、其後ハ単ナル整理時代デアツタト云フコトデアル。而シテ此四百年ハ同時ニ経済的ニモ思想的ニモ乃至人種的ニモ混沌顛覆ノ大革命ガ行ハレタ時代デアツテ、法制推移ノ真相ヲ握ル為メニハ外史的ニ是等ノ諸事情ヲ究明スル必要ガアルト云フコトデアル。
註一 Muirhead, Hist. introd. to the Law of Rome (2nd ed. by Goudy 1899) p. 421.
註二 Gibbon, ibid. 44th Chap.