羅馬国ノ主権カ他国ヨリ侵害セラレタルトキハ加害国ニ対シテ相当ノ要求ヲ為シ又其ノ要求容レラレサルトキハ戦争ノ宣言ヲ為シ又条約締結ノ手続ヲ為ス等ノ職務ヲ有スル神官ヲfetialesト称スfetialesノ語原ニ就テハ羅馬時代ノ学者間ニ種々ノ説アリ或者ハferire【打ツコト】ナル動詞ヨリ転シタリトシ其ノ理由ヲ説明スラクfetialesハ宣戦講和ノ権ヲ有シタル者ナレハナリト(Festus V。Fetiales)又或者ハ此ノ語ヲ以テ誠実ノ意義ナルfidesヨリ転化セリト為セリ(Varro, de ling. lat., lib. V, §86)又或者ハfetialesハ【条約】ヨリ来タル而シテfoedusハ古語ノfedusナリfedus中ノdカtニ変シテfetialesナル語ヲ成セリ云々ト(Servius, ad Æneid., I, 62; IV, 242; VIII, 641; X, 14)近世ノ学者間ニモ又種々ノ説アリ就中André Weissハ平和及ヒ条約ノ神ナルIupiterヲ一名Feretriusト称スルカ故ニFeretriusヨリfetialesナル語ヲ生シタルモノト思考ス(le droit fétial et les fetiaux p. 443)語原ニ関スル是等ノ諸説ノ当否ヲ決スルハ予目下ノ急務ニ非ス只右ニ挙ケタル何ノ説ヲ採ルモfetialesノ職務カ何タリシカヲ連想スルノ一助ト為ルヘキニ因リ特ニ記シタルナリ
fetialesノ制ハ古代羅馬国ニ特有ノモノニ非ス以太利ノ諸国ニ共通ニ存シタリfetialesハpontifices及ヒ其ノ他ノ神官制ノ如クNuma王ノ時代ニ設ケラレタリ(Plut. Numa 12)fetialesハpontifices又ハauguresノ如ク団体ヲ成セリ此ノ団体ハ二十人ノfetialesヨリ成ル
本来ハ貴族ノミfetialesタルノ資格ヲ有シタルコトハ確カナリ後ニモ然リシカ否カハ一問題ナリトス平民カ漸次高等ノ官吏タルノ資格ヲ得貴族ト一様ニ政権ヲ得タリシノ事実ハ歴史上明カナリト雖fetialesタルノ資格モ亦平民ニ附与サレタルカ否カニ就テハ何等ノ史料ナシ蓋二階級カ平等トナリタル時代ニ於テハfetialesノ威信衰ヘタルニ因リ平民モ亦是ノ職ヲ重要視セス紀元前三百年ノlex Ogulniaニ依リテ平民タリトモpontifices又ハauguresタルコトヲ得ヘキコトヲ規定サレタリト雖fetiales又ハflamines等ノ神官神職ノ資格ニ就テ何等ノ規定ナシ是レ平民カ是等ノ官職ノ資格ヲ得ルカ為メ必スシモ争ハサリシニ由ルモノト思ハル故ニfetialesタルノ資格ハ常ニ貴族ノ独占ナリシモノト見テ可ナラン
fetialesハcooptatioノ方法ニ依リテ任命サレタリ団体員中ニ欠員生シタルトキハ各員適任者ヲ指名シタリ指名ヲ為スニ当リテ指名者ハ被指名者カ団体員タルニ適当ノ者タルコトヲ宣誓シタリ次ニ各員カ指名シタル多数ノ候補者中ニ就テ更ラニ選挙ヲ為セリ選挙ノ後当選者ヲ以テ団体ノ一員ト為スノ儀式ノ執行アリ
fetialesノ団体ノ職務ヲ大別シテ二トス
（イ）条約ノ締結若クハ解消又ハ宣戦講和ニ際シ他ノ機関ノ需ニ応シテ実質上又ハ方式上ニ関シテ意見ヲ具スルコト
神官ハ公祭ノ職ヲ掌ルモノニシテ国法上重要ノ地位ニ置カレ且実際ニ於テモ古ハ大ヒニ尊敬ヲ受ケタリト雖magistratusノ如ク命令権ヲ有セス又自働的ニ政務ニ関シテ意見ヲ具スルノ職権ヲ有セサリシモノノ如シ古代ノ羅馬人ハ敬神ノ念慮殊ニ深カリシニモ係ハラス政務ニ就テハ神官ニ何等ノ命令権ヲ附与セサリシノミナラス一般国民ノ如ク最モ低キ官吏ノ命令ニ服従スヘキノ義務ヲ免除セサリシナリ【モムゼン羅馬史第一巻二百三十一頁及ヒ同二百三十二頁英訳参照】
（ロ）羅馬国ヲ代表シテ他国ニ或要求ヲ為シ又ハ宣戦若クハ講和ノ手続ヲ為スコト
例ヘハ羅馬国ト他国トノ条約カ対手国ニ依リテ違反サレタリトセン此ノ場合ニ於テ羅馬国ヨリ対手国ニ向ツテ相当ノ要求ヲ為スコトヲ称シテclarigatio【此ノ語ハユスチニアン帝ノ法典中一回モ見ヘス】ト云ヘリclarigatioハ通常二名若クハ四名ノfetialesニ依リテ為サレタリ而シテ其ノ一名カpater patratus【pater ハ長ノ義ニシテpatratusハ神聖ノ義ナリ】ト為リ一定ノ方式ヲ践行セリ其ノ方式ハ詳カニLivius 1, 32ニ見ユ曰ク「毛冠ヲ戴キタル使節ハ賠償ノ要求ヲ為スヘキ国民ノ国境ニ来リ宣言スラク聞ケユピテル神ヨ又某ノ国ヨ【対手国ノ名ヲ唱フ】聞ケ神法ヨ予ハ羅馬国民ノ公ケノ使者タリ予ハ正当ニ且神意ニ適シテ使節トシテ此ニ在リ予ノ言ニ信ヲ置ケヨ此ク言ヒタル後其ノ要求ヲ宣言ス然ル後ニユピテル神ニ訴ヘテ曰ク若シ予カ不正当ニ且神意ニ適セスシテ某ノ者及ヒ某ノ物カ予ニ交付サルヘキコトヲ要求ストセハ予ヲシテ再ヒ祖国ノ民タルノ幸福ヲ亨ケシムルコト勿レ使節ハ国境ヲ越ユルニ当リテ是等ノ言ヲ為シ又其ノ初メテ出会シタル人ニ向ツテモ同シク対手国ノ入口ヲ過クルトキニ当リテモ同シク是等ノ言ヲ為セリ而シテ最終ニ対手国ノ広場ニ入リテモ多少ノ文詞及ヒ宣誓ノ語ニ変更ヲ加ヘテ又同様ノ式語ヲ唱ヘタリ」【以上リヴヰウスノ訳文】対手国ニ於テ直チニ要求ノ宣言ニ応シテ例ヘハ羅馬主権ノ凌辱者ヲ羅馬国ニ引渡シタルトキハ平和状態ノ回復ヲ来タセリ然レトモ対手国ニ於テ直チニ羅馬国ノ要求ニ応セス考慮期間ヲ求メタルトキハ羅馬国ハ通常十日間ノ猶予ヲ与ヘタリ此ノ期間経過シタルモ要求容ラレサルトキハ三十三日目ニ於テpater patratusハ次ノ如キ宣言ヲ為シタリ「聞ケユピテル神ヨ又汝ユウノオ ロムルス及ヒ一切ノ天神地祇ヨ予ノ言ヲ聞ケ予ハ汝ヲ証人トシテ此ノ国民【国民ノ名ヲ指ス】カ不正ニシテ且正道ヲ行ナハサルコトヲ汝ニ告ク然レトモ吾人ハ当該ノ事件ニ関シテ祖国ノ長老ノ意見ヲ求メ其ノ決議ニ依リテ吾人ノ権利ヲ実行センコトヲ期ス」云々ト然ル後王政時代ニ在リテハ王、共和政時代ニ在リテハ執政官ハ式語ヲ以テ事態ヲ元老院ニ報告シ且如何ナル行動ニ出ツヘキカヲ諮詢シタリ其ノ式語ニ曰ク「是等ノ事件争議ニ関シテ羅馬国民ノ使節長ハ古ノ羅甸国民ノ使節長及ヒ羅甸国民ト商議シ其ノ交付スヘキモノ又履行スヘキモノ又為スヘキコトヲ要求シタリシト雖凡テ是ヲ得ス如何ナル処置ヲ為スヲ以テ可ト為スカヲ言ヘ」云々ト元老院カ開戦ノ議決ヲ為シタルトキハpater patratusハ血ノ附キタル鎗ヲ携ヘテ対手国境ニ赴ムキ少クトモ三名ノ証人ノ立会ヲ以テ宣戦ノ式語ヲ述ヘ携フルトコロノ鎗ヲ対手国ノ境内ニ投入シタリ其ノ式語ノ一例ハGellius 16, 4, 1ニ見ユ「ヘルムンヅルス国及ヒヘルムンヅルス国民ハ羅馬国ニ対シテ戦ヲ為シ且損害ヲ加ヘタリシカ故ニ又羅馬国ハヘルムンヅルス国及ヒヘルムンヅルス国民ニ対シテ戦ヲ宣シタルカ故ニ予及ヒ羅馬国ハヘルムンヅルス国及ヒヘルムンヅルス国民ニ対シテ宣戦シ且戦争ヲ為ス」云々ト後世対手国ノ地理的如何ニ依リテハparter patratusカ常ニ其ノ国境ニ赴ムク能ハサリシカ故ニ羅馬市内ニ於ケル戦神ノ堂宇ノ柱ニfetialesハ鎗ヲ投ケ付ケ以テ開戦ノ宣言ヲ為シタリPyrrhusトノ戦ニ於テ已ニ此ノ徴標的方式ヲ執行シタリ帝政ノ初期ニモ此ノ方式ノ実例存シタリ
fetialesハ羅馬国ノ名義ヲ以テ且元老院ノ議決ヲ経テ十年又ハ二十年又ハ百年間ノ休戦ノ約ヲ為スノ職務ヲ有ス休戦期間経過後ハ対手国ト羅馬国トノ間ニ於テ宣戦ノ方式ヲ為サスシテ交戦状態当然復活ス
講和条約締結ノ方式ヲ執行スルコトモ亦fetialesノ職務ノ一タリ羅馬ノ将官ハ自己ノ資格ヲ以テ敵国ト条件附ノ講和ヲ為スコトヲ得タリ将官カ自己ノ資格ヲ以テ敵国ト講和ヲ為スニハ口頭契約(sponsio)ヲ為シタリ本来sponsioハ羅馬市民ノミ用ユルコトヲ得タリシ契約ノ方式ナリト雖将官カ敵国ノ代表者ト講和条約ヲ為スノ場合ニノミ非羅馬市民ト羅馬市民トノ間ニモ締結サルルコトヲ得タリ(Gaius III, 94)sponsioニ依リテ契約ヲ為シタル将官ハ一身ヲ担保トシテ敵国ト条件附講和ヲ為シタル者ナルカ故ニ後ニ羅馬国ニ於テ其ノ講和条件ヲ容レス従ツテ国際間ニ於テ講和不成立ニ終ハリタルトキハ先キニsponsioヲ為シタル将官ハ敵国ニ交付サレタリ此ノ交付手続ヲ執行スル者モ亦fetialesナリfetialesハ将官ヲ裸体ト為シ其ノ双手ヲ縛シ式語ニテ該将官ハ羅馬国ノ意思ニ反シテ講和ノsponsioヲ為シタルカ故ニ今是ヲ引渡ストノ意味ヲ表示シテ敵手ニ将官ヲ交付シタリ然レトモ将官ノ講和条件羅馬国ニ容レラレタルトキハ羅馬国ノpater patratusハ羅馬国ノ名義ヲ以テ敵国ノpater patratusト講和条約ヲ締結シタリ其ノ手続ノ大要ヲ述ヘンpater patratusハverbenarius【fetialesノ神聖侵スヘカラサル者ナルコトヲ徴標スル植物ヲ手ニスル者】ナル護衛者ヲ従ヘテIupter Feretriusノ神社ニ保管セラルル燧石ヲ携ヘテ午前ニ方式ヲ執行シタリ先ツ条約文ノ朗読アリタル後pater patratusハ式語ヲ唱ヘタリ其ノ一例ハLivius 1, 24, 7ニ見ユ曰ク「聞ケユピテル神ヨ聞ケアルバメス国民ノ使節長ヨ聞ケ汝アルバメス国民ヨ是等ノ条約カ始終悪意ナク是等ノ表及ヒ蝋ヨリシテ明白ニ読ミ上ケラレ且今日茲ニ充分ニ了解セラレタルカ故ニ羅馬国民ハ進ムテ是等ノ条項ニ違背セサランコトヲ期ス若シ羅馬国民カ公ケノ決議ヲ以テ悪意ニ自カラ進ムテ是ニ違反シタランニハ其ノ日ニ於テユピテル神ヨ今予カ此ノ豚ヲ打ツカ如ク羅馬国民ヲ打テ而シテ汝ハ力優リ又有勢ナルカ故ニ其ノ全力ヲ挙ケテ打テ」云々然ル後携フル所ノ燧石ヲ以テ豚ヲ撃殺シ是ヲ神ニ供シタリ最終ニ此ノ式ニ関与シタルfetialesハ条約書ニ署名ヲ為シタリ
fetialesカ条約ヲ締結シタルノ実例ハ紀元後三百五十九年ニモ生シタリ(Ammianus 19, 2, 4)其ノ後ノ例ハ史上ニ見ヘス
共和政史Epicurusノ哲学思想ハLucretiusノ大詩篇ニ依リテ一般羅馬人士中ニ紹介サレ(de rerum natura I 62--67)従ツテ敬神ノ念慮漸ク薄弱トナリタリ(Montesquieu, Considérations sur la grandeuret la décadence des Romains, chap. X.)其ノ後祭祀ノ典礼漸ク廃弛シ同時ニfetialesモ亦其ノ威信ヲ失シ唯殆ント其ノ名称ヲ存シタルノミナリシナリ