羅馬ノ古跡ヲ尋ヌル者ハforum Romanumノ南部Palatinus岡ニ接近シタル地点ニ於テ小高キ円形ノ地盤ヲ見ルヘシ是レNuma王カ建立シタル火神vestaノ堂宇ノ遺跡ト称セラル其本尊トシテ崇拝セラレタルハ一片ノ燈火ニシテ必スシモres sacraeニ属スヘキ神像タリシニ非ス此ノ遺跡ノ附近ニ又火神ニ奉仕スルヲ以テ重モナル職掌トナシタル神女(Virgines Vestales)ノ官宅ノ残余アリ羅馬史ノ一端ニ通スル者是等ノ遺跡ヲ見ハ誰カ艶麗花ノ如キ青春ノ少女カ家庭団欒ノ楽ヲ犠牲ニ供シ厳格ナル服務規律ノ支配ヲ受ツツ孤燈ノ下ニ転々冬夜ノ長キヲ嘆シタルノ昔ヲ追想セサランヤ
神女ノ制ハNuma王ノ時始メテ設ケラレ当時四人ノ婦女ヲ神女ト為セリTarquinus Priscus王或ハServius Tullius王ノ世ニ其数ヲ増シテ六トセリ其後六人ヲ以テ常制トス紀元後三百八十二年Gratianus帝神女ノ制ヲ廃止シタル当時ニ於テハ七人ノ神女アリタリト云フ
或婦女ヲ神女ニ命スルニハ羅馬国ノ祭祀長ナル神祇伯(pontifex maximus)ニ於テ一定ノ方式ヲ挙行ス神祇伯ハ先ツ式語ニ依リテ少女ヲ神女ト為スノ命ヲ伝フ其式語ニ曰ク
Sacerdotem Vestalem, quae sacra faciat, quae ius siet sacerdotem Vestalem facere pro populo Romano Quiritibus, uti quae optima lege fuit, ita te, Amata, capio.【アマタヨVestaノ神女カ羅馬国民ノ為メニ挙行スヘキ祭祀ヲ司ラシメンカ為メ吾ハ神女トシテノ完全ナル資格ヲ具フル汝ヲ神女トシテ取得ス】右ノ式語中Amataト指名スルハ伝説ニ拠レハ始メテ神女タリシ者ノ名ナリシカ後ニ之ヲ式語中ニ慣用スルコトト成リタリト云フ【予ハ或ハamoノ過去分詞amatumノ女性ニシテ愛女ノ意義ニ非サルカト思考ス】此ノ式語ヲ唱ヘタル後神祇伯ハ少女ノ髪ヲ切断シテ之ヲ蓮(lotus capillaris)ニ懸ク少女ノ髪ハ式ノ時ニ於テ切断サルルモ後ハ通常ニ之ヲ蓄ヘタルモノトス神祇伯カ婦女ヲ神女ト為スノ方式ヲcaptio (capere)ト称ス
式語中ニ謂ハユルoptima legeトハoptima condicioneノ意義ニシテ適当ノ資格ヲ指スナリ神女タリ得ル者ハ左ニ説ク資格ヲ具備スルコトヲ要ス
（イ）満六年乃至十年未満者タルコト
（ロ）captioノ当時ニ於テ存命スル父母ヲ有スル者タルコト
（ハ）古ニ於テハ貴族タルコト モムゼン氏ハ古ヨリ平民タリトモ神女タルコトヲ得タリトノ説ヲ為セリ(röm. Forschungen 1 S. 79)然レトモ古代ニ於テハ神官(pontifices)タルコトヲ得タリシモノハ貴族ノミナリ祭祀ハ羅馬国法上重要ノ事項ト見ラレタルモノナレハナリ故ニ祭祀ニ関係スル職務ヲ執行スル神女モ又貴族中ヨリ採用サレタルモノト為スノ見解寧ロ真ニ近カシ
（ニ）吃音者聾者又ハ身体異状者タラサルコト神女ノ姉妹flamen占官ノ娘神官ノ許嫁女等ハ神女タルコトヲ辞スルコトヲ得
神女ハcaptioニ因リテ如何ナル法律上ノ地位ヲ取得スルカ神女ノ職服等ハ結婚式ニ於ケル花婦ノ装ニ類似ス神女ハ白色ノtunica rectaヲ着シ其頭髪ハsex crinesナル結方ヲ用ヒ赤色ノ薄布(flammeum)ヲ以テ顔面ヲ蔽フ是レ宛然妙齢ノ処女カ嬌羞ヲ帯ヒテ新郎ニ対スル時ノ装ナリ(Rossbach, Untersuchungen ueber die roem. Ehr 1853 SS. 272--275)又captioノ式語中ニ謂ハユル「吾ハヽヽヽ汝ヲ神女トシテ取得ス」云々トアルハ掠奪婚ノ根跡ヲ示メス是等ノ徴標ニ拠リ推測スルニ神女ハcaptioニ因リテ神法上何者カノ配偶者タルノ身分ヲ取得シタルモノト思ハル然ラハ何者ノ妻タルカ火神ハ女神ナリ陰神ニ配スルニ又女性ヲ以テスルハ理ニ遠シ伝説ニ従ヘハ神祇伯Numitorノ娘ニシテ神女タリシRhea SilviaハTiber河神ト結婚セリト此ノ神話的伝説ノ精神ニ拠リ神女ハTiber河神ノ妻ニシテ火神ト水神トノ連絡ヲ維持センカ為メニ神女ハ火神ニ奉仕スルヲ以テ其主要ノ職掌ト為サレタルモノト考フルナリ
神女ト神祇伯トノ関係ヲ考フルニ神女ハcaptioニ因リテ神祇伯ノ家長権ニ服シタルモノニ非ス神祇伯ハ羅馬国ノ祭祀ノ長トシテ神女ニ対シテ監督権ヲ有シ又一方ニ於テハ河神ノ代表者トシテ人法上ノ詞ヲ借リテ云ハハmanus maritiヲ行使スルモノト見ルヘキナリ
神女ノ法律上ノ地位ハ以上ノ解説ヲ以テ大体ヲ尽シタリ然ラハ神女ト其父トノ関係ハ如何ナルカcaptioニ因リテ神女ノ父ハ神女ニ対スル家長権ヲ喪失シタルハ古今学者ノ見解殆ント一致ス(Gaius I, 130; Ulp. X, 5; Czyhlarz, Lehrb. §115; Sohm, Inst. §102)従ツテ神女ハ其父トagnatioノ関係絶ヘタルナリ然レトモ尚神女ハcapitis deminutio minimaヲ受ケスト論スル者アリ(Böcking, Pandekten Bd. I §58)神女カ其父ニ対スル法定相続権ヲ有セス又財産ヲ有シ之ヲ任意ニ処分スルノ能力ヲ有スルヨリ考フルトキハ神女ハ人法上全クsui iurisトナリ家ノ変更(mutatio familiae)ヲ受ケタルナリ而シテ家ノ変更ハcapitis deminutio minimaアリタリト云フヲ以テ正シキ見解トス(Karlowa, roem. Rechtsg. II, S. 264)
神女ノ任期ハ法定上終身ニ非ス三十年ヲ以テ満期トス満期退職後ハ結婚ヲ為スヲ妨ケス然レトモ実際ハ畢生間在職スル者多シ三十年ノ任期ハ法定上三期ニ分タル始ノ十年間ハ故参ノ神女ニ就キテ職務ヲ習得シ次ノ十年間ハ自カラ職務ヲ実行シ終ノ十年間ハ新参ノ神女ニ職務ヲ教ユ
神女ノ職務ヲ大別シテ平常ノモノト臨時ノモノトス臨時ノ職務ハ諸種ノ祭典ニ関与スルヲ以テ其重モナルモノトス詳細ハ今茲ニ是ヲ省略ス平常ノ職務ノ重モナルモノヲ挙クレハ
（イ）神女ハ火神ノ堂宇中ニ於ケル神火ヲ不滅ノ状態ニ監視スルコトヲ要スCiceroノ法律論第二巻八章二十節ニ曰クVestaノ神女ハ羅馬国ノ永久不滅ノ神火ヲ市中ニ於テ監視スルコトヲ要スト毎年三月一日神火ノ更新アリ若シ偶然ニ神火消ユルトキハ天災ノ兆候トシテ現ニ監視ノ任ニ当レル神女ハ罸セラル
（ロ）神女ハEgeriaノ神水ヲ瓶ニテ吸ヒ上ケ其瓶ヲ頭上ニ載セツツ徐行シ神堂ニ来タリ其建物ニ神水ヲ灌ク羅馬時代ノ古銭ノ面ニ往々瓶ヲ戴ケル神女ノ像ヲ鋳出サルルヲ見ル
（ハ）神女ハVesta神ニ日々供物ヲ為スコトヲ要ス
（ニ）神女ハ日々羅馬国ノ福祉ヲ神ニ祈願シ又天変地異アリタルトキハ災厄ノ免除ヲ神ニ祈請スルコトヲ要ス神女ノ任期ハ前ニ陳ヘタルカ如ク人生ノ半ニシテ人法上ノ婚姻ヲ為スコトヲ許サレス其官宅ニ在リテ孤独生活ヲ送クルコトヲ要シタルカ故ニ一方ニ於テハ種々ノ特権又ハ栄誉ノ対遇ヲ神女ニ附与シ其地位ヲ名誉ノモノト為セリ即チ
（イ）神女ノ外出ニハ警衛吏(lictores)附サル神女カ通過スル時ニハ各人途ヲ譲ルコトヲ要ス執政官(consul)タリトモ亦然リ
（ロ）神女ハ刑事被告人ノ赦免ヲ請フコトヲ得
（ハ）刑場ニ引致サルルノ途次ニ偶然神女ノ通過ニ出会シタル罪人ハ処刑ヲ免除サル
（ニ）神女ト同行スル者ノ身体ニ対シテ何等ノ処分ヲ為スコトヲ得ス紀元前百四十三年Appius Claudiusハ正当ノ手続ヲ経スシテ凱戦式ヲ挙行シタルニ当リテ其娘ニシテ神女タリシ者ノ同車ヲ得テ身体ノ安全ヲ保チタリ
（ホ）神女ハ劇場競馬場等ノ公ケノ場所ニ於テ名誉ノ席ニ置カル
（ヘ）神女ハ後見ニ附セラレス
（ト）神女ハ宣誓ヲ為サスシテ証言ヲ為スコトヲ得
（チ）神女ヲ侮辱シタル者ハ死刑ニ処セラル
（リ）神女ハ重要ナル遺言書及ヒ条約書ノ保管ヲ托サルルコトアリ神女ノ死体ハ特別ノ取扱ヲ受ケ特ニ市中ニ埋葬セラル
神女ハ水神ノ配偶ニシテ又火神ニ仕フルヲ以テ其重モナル任務トス故ニ潔白ナル生活ヲ為シ貞操ヲ守ルコトヲ要ス神女カ其貞操ヲ破フリタルトキハ死刑ニ処セラル其執行方法ハ具サニPlutarchノNuma王伝中ニ見ユ現今ノVenti Settembre町ニ存在スル大蔵省ノ建物ノ附近ニ於ケルporta Collinaノ傍ニ小坑ヲ穿チ其中ニ床ヲ設ク罪人ヲ蔽ハレタル籠ニ載セforum中ヲ引キ廻ハシタル後所刑場ニ送クル神祇伯ハ双手ヲ空ニ上ケ祈ヲ終ハリテ罪人ノ覆面ヲ解ク罪人カ小坑ノ底ニ達スヘキ梯上ニ置カルルヤ神祇伯ハ神官ヲ率ヒテ立チ去ル是ニ於テ執行吏ハ神女ヲ坑底ニ赴カシメ梯ヲ引キ去リタル後ニ土塊ヲ注キ小坑忽チニシテ平地ト成ルニ及ムテ之ヲ止ム水神ノ配偶者ヲ遇スルニ通常ノ死刑方法ヲ以テスルハ神ニ対スルノ敬意ヲ欠クモノト為シ生埋ノ方法ヲ用ヒタルナリ